陶行知名言
一、只有人中人，没有人上人，也就没有人下人。
二、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。
三、忽略健康的人，就是等于在与自己的生命开玩笑。
四、我们必定要努力把年富力强的人民赶紧的培植起，使他们个个读书明理。并愿为国鞠躬尽瘁。
五、真教育是心心相印的活动，唯独从心里发出来，才能打动心灵的深处。
六、书呆子是读死书，死读书，读书死。工呆子是做死工，死做工，做工死。钱呆子是赚死钱，死赚钱，赚钱死。
七、总之，必使学生得学之乐，而耐学之苦，才是正轨。若一任学生趋乐避苦，这是哄骗小孩子的糖果子，决不是造就人才的教育。《陶行知全集》
八、人生天地间，各自有禀赋。为一大事来，做一大事去。多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
九、我以为好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
十、一切的学问，都要努力向着人民的幸福瞄准。
十一、做先生的，应该一面教一面学，并不是贩买些知识来，就可以终身卖不尽的。
十二、我们的新使命，是要征集一百万个同志，创设一百万所学校，改造一百万个乡村。
十三、乡村师范之主旨在造就农夫身手科学头脑改造社会精神的教师。
十四、我是中国人，我爱中国。
十五、天行健，君子自强不息。滴自己的汗，吃自己的饭。自己的事情自己干，靠人靠天靠祖上，不算是好汉。古今中外，凡成就事业，对人类有所作为的人，无一不是脚踏实地艰苦登攀的结果。
十六、我以为世界上最有贡献的人只有一种，就是头脑能指挥手指行动的人。中国人都是用头脑的人不用手，用手的不用头脑。出处：《陶行知教育箴言》
十七、行是知之始，知是行之成。
十八、“教师的职务是‘千教万教，教人求真’；学生的职务是‘千学万学，学做真人’。”
十九、年无废月，月无废日，日无废时。
二十、我们从事乡村教育的同志，要把我们整个的心献给我们三万万四千万的农民。
二十一、你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛顿，你的讥笑中有爱迪生。你别忙着把他们赶跑。你可不要等到坐火轮点电灯学微积分，才认识他们是你当年的小学生。陶行知
二十二、比方这里定山已是一个社会，我们要把这个原有社会的恶习惯，坏事情，统弘革除，把我们心中理想的新社会实现出来。虽然时间不各市地我立刻完全成功，但是我们干一段去了，可以把未完工作交给第二届同学，以至于第三届第四届第十届同学去干。
二十三、教育中要防止两种不同的倾向：一种是将教与学的界限完全泯除，否定了教师主导作用的错误倾向；另一种是只管教，不问学生兴趣，不注重学生所提出问题的错误倾向。前一种倾向必然是无计划，随着生活打滚；后一种倾向必然把学生灌输成烧鸭。
二十四、听过，听过，就是听完就过去了。我们要用宽容的态度去面对别人无心的过错，甚至没必要把它们放在心里，更不必就着别人的过错不放。
二十五、教育不能创造什么，但它能启发儿童创造力以从事于创造工作。
二十六、在劳力上劳心，是一切发明之母。事事在劳力上劳心，变可得事物之真理。
二十七、大雨过后，有两种人；一种人抬头看天，看到的是蔚蓝与美丽；一种人低头看地，看到的是淤泥与绝望。
二十八、所谓健全人格须包括：一私德为立身之本，公德为服务社会国家之本。二人生所必需之知识技能。三强健活泼之体格。四优美和乐之感情。
二十九、教育工作中的百分之一的废品，就会使国家遭受严重的损失。
三十、乡村教师与未来的乡村教师，心里都应当有一个理想的社会。
三十一、对于书呆子我是劝他们少读点书，多干点有意义的事，免得呆头呆脑。
三十二、我们对于自然的环境和人为的环境，都该要有理想的安排。
三十三、教育为公以达到天下为公。
三十四、要学生做的事，教职员躬亲共做；要学生学的知识，教职员躬亲共学；要学生守的规则，教职员躬亲共守。
三十五、民主的教师，必须具有：虚心；（二）宽容；（三）与学生共甘苦；（四）跟民众学习；（五）跟小孩子学习这听来是很奇怪的，其实先生必须跟胆小孩子学，他才能了解小孩子的需要，和小孩子共甘苦。（六）消极方面，肃清形式教条先生架子师生的严格界限。
三十六、我们要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
三十七、发明千千万，起点是一问。禽兽不如人，过在不会问。智者问得巧，愚者问得笨。人力胜天工，只在每事问。
三十八、奋斗是人生的代名词奋斗是万物之父。出处：《给肖生的信》
三十九、孔子说：学而不厌，诲人不倦。我看这两句话有因果的关系，唯其学而不厌才能诲人不倦。如果天天卖旧货，索然无味，要想教师生活不感觉到疲倦是很困难了。所以我们做教师的人，必须天天学习，天天进行再教育，才能有教学之乐而无教学之苦。
四十、要想学生好学，必须先生好学。惟有学而不厌的先生才能教出学而不厌的学生。
四十一、人生办一件大事来，做一件大事去。
四十二、我们每一个人，能把一（指专一）集（指搜集）钻（指钻进去）剖（指解剖分析）韧（指坚韧）五个字做到了，在做学问上一定有豁然贯通之日，于己于人于社会都有贡献。
四十三、不运用社会的力量，便是无能的教育；不了解社会的需求，便是盲目的教育。倘使我们认定社会就是一个伟大无比的学校，就会自然而然地去运用社会的力量，以应济社会的需求。
四十四、教育就是教人做人，教人做好人，做好国民的意思。
四十五、发现千千万，起点是一问。智者问得巧，愚者问得笨。陶行知
四十六、我们要活的书，不要死的书；要真的书，不要假的书；要动的书，不要静的书；要用的书，不要读的书。总起来说，我们要以生活为中心的教学做指导，不要以文字为中心的教科书。
四十七、我们深信最高尚的精神是人生无价之宝，非金钱所能买得来，就不必靠金钱而后操作，尤不可因钱少推诿。
四十八、捧着一颗心来，不带半根草去。
四十九、要解放孩子的头脑双手脚空间时间，使他们充分得到自由的生活，从自由的生活中得到真正的教育。
五十、走不通而不觉得困难，这是庸人。连脚都没有动而心里却虚造出万千困难，这是妄人。《思想的母亲》
五十一、每天要四问：一问我的身体有没有进步？二问我的学问有没有进步？三问我的工作有没有进步？四问我的道德有没有进步？
五十二、教育就是社会改造，教师就是社会改造的领导者。在教师手里操着幼年人的命运，便操纵着民族和人类的命运。
五十三、中国人几千年历史传下来的观念，都最看重读书，看重读书人，但还未以不读书，不读书的人为可耻。须知看重读书与以不读书为可耻是两件事。现在急需造成一种舆论，以不读书为可耻。
五十四、培养教育人和种花木一样，首先要认识花木的特点，区别不同情况给以施肥浇水和培养教育，这叫“因材施教”。
五十五、生活即教育，社会即学校，教学做合一。
五十六、现任教育者，无不视当教员为苦途，以其无名无利也；殊不知其在经济上固甚苦，而实有无限之乐含在其中。
五十七、爱满天下，乐育英才。
五十八、让学生走上创造之路，手脑并用，劳力上劳心，这需要六大解放：一解放眼睛，二解放双手，三解放头脑，四解放嘴，王解放空间，六解放时间。
五十九、以教人者教己。为教而学。
六十、想自立，想进步，就须胆量放大，将试验精神，向那未发明的新理贯射过去；不怕辛苦，不怕疲倦，不怕障碍，不怕失败，一心要把那教育的奥妙新理，一个个的发现出来。
六十一、肯说真话，敢驳假话，不说谎话。《小学教师与民主运动》
六十二、中国有三种呆子：书呆子工呆子钱呆子。
六十三、我们深信健康是生活的出发点，也就是教育的出发点。
六十四、我们对于儿童有两种极端的心理，都于儿童有害。一是忽视；二是期望太切。忽视则任其象茅草样自生自灭，期望太切不免揠苗助长，反而促其夭折。所以合理的教导是解除儿童痛苦增进儿童幸福之正确路线。《陶行知全集》
六十五、我们发现了儿童有创造力，认识了儿童有创造力，就须进一步把儿童的创造力解放出来。
六十六、幼儿教育实为人生之基础。
六十七、集体生活是儿童之自我向社会化道路发展的重要推动力；为儿童心理正常发展的必需。一个不能获得这种正常发展的儿童，可能终其身只是一个悲剧。陶行知
六十八、把公民和读书的精神，化合在一处，以培植其做国民的能力。
六十九、“您不可轻视小孩子的情感。他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万元的慷慨；他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林造飞艇造不成一样的郁闷；他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那样的悲哀；他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的恼火；他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命摸样的恐怖；他写字想得双圈没得着，仿佛候选总统落选了一样的失意；他想你抱他一会儿而你偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。”
七十、我们必须坚信教育是国家富强繁荣的根本。
七十一、感谢欣赏本文，更多请关注：陶行知教育名言中国古代教育名言校长是一个学校的灵魂。要想评论一个学校，先要评论他的校长。
七十二、能变成小孩子的老师，才有资格去教育孩子们。
七十三、农不重师，则农必破产；工不重师，则工必粗陋；国民不重师，则国必不能富强；人类不重师，则世界不得太平。
七十四、我们要晓得国家有一块未开化的土地，有一个受教育的人民，都是由于我们没尽到责任。
七十五、创造始于问题，有了问题才会思考，有了思考，才有解决问题的方法，才有找到独立思路的可能。
七十六、大众是长进得很快，教师必须不断的长进，才能教大众。一个不长进的人是不配教人，不能教人，也不高兴教人。后生可畏不是一句客气话，而是一位教师受了大众莲蓬勃勃的长进的压迫之后，对于自己及一切教师所提出来的警告。只有不断地追求真理才能免掉这样的恐怖。
七十七、建筑人格长城的基础就是美德。
七十八、民主教育是教人做主人，做自己的主人，做国家的主人，做世界的主人，民主教育是人民的教育，人民办的教育，为人民自己幸福而办的教育。
七十九、行动是老子，知识是儿子，创造是孙子。
八十、人类社会处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
八十一、第一流的教授具有两种要素：一有真知灼见；二肯说真话，最驳假话，不说诳话。我们必须拿着这两个尺度来衡量我们的先生。合于此者是吾师，立志求之，终身敬之。
八十二、把自己的私德健全起来，建筑起“人格长城”来。由私德的健全，而扩大公德的效用，来为集体谋利益。
八十三、教育是要在儿童自身的基础上，过滤并运用环境的影响，以培养加强发挥这创造力，使他长得更有力量，以贡献于民族与人类。教育不能创造什么，但它能启发解放儿童创造力以从事于创造之工作。
八十四、爱情之酒甜而苦。两人喝，是甘露；三人喝，是酸醋；随便喝，要中毒。
八十五、教人要从小教起。幼儿比如幼苗，培养得宜，方能发芽滋长，否则幼年受了损伤，即不夭折，也难成材。《陶行知全集》
八十六、以教人者教已，在劳力上劳心。
八十七、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，美人不能动。
八十八、好的先生不是教书，不是教学生，乃是教学生学。
八十九、先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。
九十、手脑双全，是创造教育的目的。中国教育革命的对策是使手脑联盟。
九十一、好教育应当给学生一种技能，便他可以贡献社会。换言之，好教育是养成学生技能的教育，使学生可以独立生活。
九十二、要用四通八达的教育来创造一个四通八达的社会。
九十三、思想决定行动，行动养成习惯，习惯形成品质，品质决定命运。
九十四、教育之真理无穷，能发明之则常新，不能发明之则常旧。
九十五、人人都说小孩小，小孩人小心不小，你若以为小孩小，你比小孩还要小。
九十六、活的乡村教育要教人生利，他要叫荒山成林，叫瘠地长五谷。他教人人都能自立自治自卫。他要叫乡村变为西天乐园，村民都变为快乐的活神仙。
九十七、手和脑在一块儿干，是创造教育的开始；手脑双全，是创造教育的目的。
九十八、我们心里要充满那农民的甘苦。
九十九、教师必须具有健康的体魄，农人的身手，科学的头脑，艺术的兴味，改革社会的精神。
一百、比较无法达到教育的目的，相反，还可能伤害孩子的自尊心，打击孩子学习的积极性。
一百〇一、因为道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。
一百〇二、适当的休息，是健身的主要秘诀。《每天四问》
一百〇三、失败是成功之母，奋斗是成功之父。
一百〇四、民主教育应该是整个生活的教育。他应该是工以养生；学以明生，团以保生。他应该是健康科学艺术劳动与民主组成之和谐的生活
一百〇五、我们必须会变成小孩子，才配做小孩子的先生。
一百〇六、科学的使命，是要造福社会，而不是造福个人。
一百〇七、愚蒙者我得而智之，幼小者我得而长大这，目视后进日上皆我所造就者，其乐为何如耶？故办教育者之快乐当在手续上而不在其结果之代价。
一百〇八、多少白发翁，蹉跎悔歧路。寄语少年人，莫将少年误。
一百〇九、教员的天职是变化，自化化人，虽然不容易学孙悟空的七十二变，但是至少要看重变化。
一百一十、教育是实现理想社会的历程，假使理想社会里有不好的东西，我们就要运用教育力量去变化它；至于优良的虽在这社会之外，也要把它吸进来。
一百一十一、幼儿比如幼苗，必须培养得宜，方能发芽滋。
一百一十二、我们深信教育是国家万年根本大计。
一百一十三、体罚是权威制度的残余，在时代的意义上说它已成为死去的东西；它非但不足以使儿童改善行为，相反地，它是将儿童挤下黑暗的深渊。《育才学校教育纲要草案》
一百一十四、为了苦孩，甘为骆驼。于人有益，牛马也做。
一百一十五、生活工作学习倘使都能自动，则教育之收效定能事半功倍。所以我们特别注意自动力之培养，使它关注于全部的生活工作学习之中。自动是自觉的行动，而不是自发的行动。自觉的行动，需要适当的培养而后可以实现。
一百一十六、我们研究学问，非只为增加一点个人的幸福，目的总是要改造社会。
一百一十七、人像树木那样，要让他们长上去，则应该是，立脚点求平等，出头处谋自由。
一百一十八、我们深化教育是国家万年根本大计。我们深信教育应当培植出活力，使学生向上长。我们深信教育应当把环境的阻力化为助力。我们深信师生共生活，共甘苦，为最好的教育。我们深信教师应当以身作则。我们深信教师应当学而不厌，才能诲人不倦。我们深信教卿应当运用困难，以发展思想及奋斗精神。我们深信教师应当做人民的朋友。我仍深信如果全国教师对于儿重教育都有鞠躬尽瘁死而后己的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
一百一十九、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
一百二十、社会即学校。
一百二十一、先生的责任是教人做人。
一百二十二、教师对学生，学生对教师，教师对教师，学生对学生，精神都要融洽，都要知无不言，言地不尽。一校园中，人与人的隔阂完全打通，才算是真正精神交通，才算是真正的人格教育。
一百二十三、本来事业并无大小；大事小做，大事变成小事；小事大做，则小事变成大事。
一百二十四、点滴的创造固不如整体的创造，但不要轻视点滴的创造而不为，呆望着大创造从天而降。
一百二十五、纸上的教育改造有多大效力！大家愿把整个的心捧出来献给小孩子才能实现真正的改造。
一百二十六、你如果想要儿童变成顺从并守教条的人，你就会采取压服的教育方法；而如果你让他能独立地批判地思考并有想象力，你就应该采取能够加强这些智慧品质的方法。活教育教人变活，死教育教人变死。
一百二十七、我们要常常念着农民的痛苦，常常念着他们所想得的幸福，我们必须有一个农民甘苦化的心才配为农民服务，才配担负改造乡村生活的新使命。
一百二十八、您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般呕气。他受了你盛怒之下的鞭打，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一会儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去般伤心。
一百二十九、有发明之力者虽旧必新，无发明之力者虽新必旧。
一百三十、学校是为社会设立的。学校没有改造社会的能力，简直可以关门。
一百三十一、要把教育和知识变成空气一样，弥漫于宇宙，洗荡于乾坤，普及众生，人人有得呼吸。
一百三十二、教育必须是科学的。这种教育是没有地方能抄袭得来的。我们必须运用科学的方法，根据客观情形继续不断的把它研究出来。而且，这种教育的内容也必须包含并着重自然科学与社会科学，否则不得前进。
一百三十三、教育是立国之本。
一百三十四、教学做是一件事，不是三件事。我们要在做上教，在做上学。不在做上用功夫，教固不成为教，学也不成为学。
一百三十五、虚心下问，集思广义
一百三十六、与其把学生当天津鸭儿添入一些零碎知识，不如给他们几把锁匙，使他们可以自动去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
一百三十七、“在教师手里操着幼年人的命运，便操着民族和人类的命运。”
一百三十八、我们要向着农民烧心香。
一百三十九、教学要合一，有三个理由：第一，先生的责任不在教，而在教学，而在教学生学。第二，教的法子必须根据于学的法子。第三，先生不但要拿他教的法子和学生学的法子联络，并须和他自己的学问联络起来。
一百四十、活的人才教育不是灌输知识，而是将开发文化宝库的钥匙，尽我们知道的交给学生。陶行知
一百四十一、人像树木一样，要使他们尽量长上去，不能勉强都长得一样高，应当是：立脚点上求平等，于出头处谋自由。
一百四十二、中国教育之通病是教用脑的人不用手，不教用手的人用脑，所以一无所能。中国教育革命的对策是手脑联盟，结果是手与脑的力量都可以大到不可思议。
一百四十三、破即补。污即洗。劳即谦。乱即理。债即还。病即医。过即改。善即喜。行即思。倦即息。信即复。帐即记。
一百四十四、奋斗是人生的代名词奋斗是万物之父。
一百四十五、我们必须认真办学以求对得住小朋友，对得住国家民族，毁誉之来，可不必计较。
一百四十六、滴自己的汗，吃自己的饭，自己的事自己干，靠人，靠天，靠祖上，不算是英雄好汉。
一百四十七、教育为公以达天下为公。
一百四十八、教育上最重要的事是要给学生一种改造环境的能力，平民教育是改造社会环境的一个重要方法。
一百四十九、人能习于勤，亦能习于惰。人之有惰念，不难芟除之；所可惧者，既由惰而因循，复由因循而长惰。
一百五十、天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。当时是你心里有了一个我，我心里也有了一个你，从今后是朝朝暮暮在一起。地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持。偶然发脾气，也要规劝勉励。在工作中学习，在服务上努力，追求真理，抗战到底。为着大我忘却小己，直等到最后胜利。再生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。出处：《陶行知吴树青结婚证书》
一百五十一、大凡小学教员，没有改造社会的精神，便是很枯燥无味的。
一百五十二、教育者不是造神，不是造石修，不是造爱人。他们所要创造的是真善美的活人。真善美的活人是我们的神，是我们的石像，是我们的爱人，教师的成功是创造出值得自己崇拜的人。先生之最大的快乐，是创造出值得自己崇拜的学生。说得正确些，先生创造学生，学生也创造先生，学生先生合作，而创造出值得彼此崇拜之活人。
一百五十三、我希望大家把儿童健康当作幼稚园里面第一重要的事情，幼稚园教师应当做健康之神。
一百五十四、要人敬者，必先自敬。
一百五十五、我们深信如果全国教师对于儿童教育都有鞠躬尽瘁死而后已的决心，必能为我们民族创造一个伟大的新生命。
一百五十六、你要教你的学生教你怎样去教他。如果你不肯向你的学生虚心请教，你便不知道他的环境，不知道他的能力，不知道他的需要，那么，你就有天大的本事也不能教导他。
一百五十七、一举一动一言一行，都要修养到不愧为人师表的地步。
一百五十八、要叫工呆子钱呆子多看些书，把头脑弄得清楚一点，好把世界的事看个明白。
一百五十九、国家是大家的，爱国是每个人的本分。
一百六十、捧着一颗心，不带半根草去。陶行知
一百六十一、淌自己的汗，吃自己的饭，自己的事情自己干，靠天靠地靠祖宗，不算好汉。
一百六十二、做新教员的要有共和精神。就是不可摆出做官的态度，事事要和学生共同甘苦，要和学生表同情，参与到学生里面去，指导他们。
一百六十三、千教万教教人求真，千学万学学做真人。
一百六十四、我们深信教师应当做人民的朋友。
一百六十五、只有校长教师学生工友团结起来，共同努力，才能造成一个民主的学校。
一百六十六、我有八位好朋友，肯把万事指导我。你若想问真名姓，名字不同都姓何：何事何故何人何时何地何去何如，好象弟弟与哥哥。还有一个西洋派，姓名颠倒叫几何。若向八贤常请教，虽是笨人不会错。《八位顾问》
一百六十七、“先生不应该专教书，他的责任是教人做人；学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”出处：《行知书信集》
一百六十八、“智仁勇三者是中国重要的精神遗产，过去它被认为‘天下之达德’，今天依然不失为个人完满发展之重要指标。”
一百六十九、处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。
一百七十、教师的职务是“千教万教，教人求真”。
一百七十一、职业教育既以养成生利人物为其主要之目的，则其直接教授职业之师资，自必以能生利之人为限。盖己立而后能立人，已达而后能达人，天下未有无生利经验这人而能教育人生利者。
一百七十二、行动生困难；困难生疑问；疑问生假设；假设生试验；试验生断语；断语又生了行动，如此演进于无穷。
一百七十三、给孩子一座高山，让他自己去攀登，父母要做的就是让孩子坚持下去。
